تريد أن يزيد الله في أجرك

موضوع: تريد أن يزيد الله في أجرك 23/01/11, 10:24 pm

من يريد أن يزيد الله في أجره؟؟؟؟؟؟

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل أمريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) . رواه البخاري و مسلم في صحيحهما .
والنيّة في اللغة : هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها
إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى. العبادات لا يؤجر فاعلها إلا إذا احتسبها، أمر صحيح، يشهد له الحديث المتفق عليه.
وقوله صلى الله عليه وسلم: لا أجر إلا عن حسبة، ولا عمل إلا بنية رواه الديلمي وصححه الألباني بشواهده.
قال المناوي في فيض القدير: لا أجر إلا عن حسبة أي عن قصد طلب الثواب من الله، ولا عمل معتد به إلا بنية انتهى.
فاستحضار النية واحتساب الأجر في العبادة أمر ضروري، ولا خلاف بين العلماء في اشتراط النية في صحة العبادات

فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره، ويكون هذا العمل من غير نيّة
إذا جميع الأعمال المباحة التي نقوم بها مثل النوم والطعام والشراب وطلب الرزق والعمل وغيرها يمكن تحويلها من عادات إلى عبادات نحصل بها على آلاف الحسنات بشرط أن ينوي المسلم عند القيام بها التقرب إلى الله سبحانه وتعالى
مثال
عند الذهاب إلى العمل ماشيا أو بالسيارة :فالذهاب لكسب قوتك فى حد ذاته تؤجر عليه
لكن يمكن أيضا إستغلال ذلك في ذكر الله والتسبيح وقراءة بعض آيات من القرن الكريم أو الاستماع إلى شريط إسلامي......
وقيام المرأة بأعمالها المنزلية
جلوسك مع أصدقائك وتعليم أمور الدين
عند النوم مبكرا للإسيقاظ لصلاة الليل أو صلاة الفجر فيصبح النوم عبادة
عند أكل الطعام..للتقوى على طاعة الله
وهكذا
وللنية فائدتان:
أولاً: تمييز العبادات عن بعضها، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين، وصيام النافلة عن صيام الفريضة

ثانياً : تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً : قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه

وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها ، ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر

يقول النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك : ( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ) رواه ابن ماجة، السلسلة الصحيحة للألباني حديث رقم 949 .

وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى
فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء
وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره .

ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها ، وذلك بالنيّة ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك : ( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله : وهم بالمدينة ؟ قال : وهم بالمدينة ، حبسهم العذر )
رواه البخاري .
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

بارك الله فيك أخوي على الطرح

» قمِ الليل ولا تستقلّ بـ: {قل هو الله أحد}
» اعصي الله لكن بشروط
» إذارأيت الرَّجلَ يَنْتَقِصُ أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلَّم؛ فاعْلَمْ أنَّه زِنْدِيق
» الفرق بين انشاء الله وان شاء الله
» اغنية الله معك